由杜预《春秋左氏经传集解》探析曾子故里 曾子故里辨析，平邑说多引用杜预《春秋左氏经传集解》，引经据典，应该引用。平邑说杜预注解南武城就是平邑武城，很武断。确实，春秋战国时期，中国有很多武城，仅《左传》就记载了楚国武城，晋国武城，更不要提战国时期赵国两个武城、还有后来的桂林（汉置）武城、苍梧（吴置）武城。然而，今天的平邑武城，在战国时期，就改为南城了，汉时为南成侯国，魏晋时期为南城县，均没再称武城。

乡村儒学讲堂，欢迎您来分享 2017年4月12日，乡村儒学公益讲堂走进嘉祥金屯政府，欢迎您来分享。主题：“传统文化与幸福人生”。时间：4月12日（星期三）上午8点至11点30分。集合地点：嘉祥县检察院门口。联系电话：136-95375887。0537-6814208。 费用：为零，免费。 “乡村儒学宣讲团”由山东孔孟文化研究会交流中心秘书长，孝文化研究专家沈孝敏；中国作家协会会员、吉祥文化研究专家张同连；北大客座教授，中国福寿讲堂孝文化专家，中国书法家

嘉祥中华孝文化传承联合会成立大会暨民间祭曾邀请函 尊敬的各位同仁，各位孝子！ 中国人的家宗教，是中国长期经久不衰的基础。也就是人伦教育，家庭教育，祭祀教育所形成的家宗教是我们中华民族唯一的信仰。这个信仰的魂是孝。 崇拜自己的祖宗，建立自己家庭的经济小实体，是中国人互相稳定的基础。使中国人有了：父子有亲，君臣有义，朋友有信，兄弟有序，夫妻有别的五伦大道的信条。 曾子的《孝经》完善了孝的整个理论体系，传承

成功不是靠一时的心血来潮或是打鸡血样的洗脑培训就能完成的，而是要通过长期培养出来的好习惯和坚持不懈的读书学习，来不断的改变自己，完善自己，从而走向理想，达成目标。 这里为大家提供一个向文正公学习的平台。不投机取巧，只埋头苦干，但问耕耘，不问收获是文正公的精神，我们这些收益的人，不是大家的老师，也不比大家强，只是希望有我们的陪伴，能让更多的吧友找到前进的方向，得到成功的钥匙，至于能达到什么程度，就要

我认为是平邑人 是不是有争议？

平邑南武城故城遗址 2013年5月国务院认定平邑南武城故城遗址为国家级文物保护单位，并认定平邑南武城是曾子和澹台灭明的故里。文物编号7-0250-1-250，国务院发布（2013）13号。另外国家级的权威词典《辞海》《辞源》均注释曾子为平邑人。 平邑南武城是曾参和澹台灭明的故里。城遗址西北、南两面有苍山、南城山、开明山为屏障，东、北两面有用黄土夯筑的城墙，构成半圆形城郭。遗址东边有曾点墓和澹台灭明墓。《史记》、《左传》、《论语》

曾子易箦，写曾子临终前把大夫用的席子撤了下来，致使自己早离世，那提醒这件事的童子应该怎么看？

#曾子##曾子杀猪#

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诸位前辈、诸位朋友晚上好。 复习《论语》。 有子曰礼之用和为贵先王之道斯为美小大由之有所不行知和而和不以礼节之亦不可行也 参考译文：有子说：“礼的功用，以遇事做得恰当和顺为可贵。以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。” 个人感悟：从事项目管理工作最好要坚持以德服人，以沟通协调为主，但

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曾子，名参，字子舆，鲁国南武城人，少孔子四十六岁。《汉书·艺文志》著录《曾子》十八篇，原书久佚。今《礼记》中有《曾子问》一篇，《大戴礼记》中

曾子曰：三十四十不学习，这辈子就完了

曾子曰：换老婆打孩子是人生三大乐事之一……

君子要专精

君子慎言慎行

出尔反尔

夏商周时代已开始唯物唯心的思考

孔子批评曾子：愚忠愚孝不可取，老爸打儿子，儿子要跑

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著名历史学家顾炎武在《曾子南武城人》、《考武城》两篇文章认定曾子故里在平邑，指出嘉祥说全无所本。 曾子南武城人 ［清］顾炎武 《史记·仲尼弟子列传》：曾参南武城人，澹台灭明武城人。同一武城，而曾子独加“南”字。南武城故城在今费县西南八十里石门山下。《正义》曰：“《地理志》，定襄有武城，清河有武城，故此云南武城。”《春秋》：“襄公十九年，城武城。”杜氏注云(“杜”字原作“左”，显误，故改之。)：“泰山南武

教科书是平邑，百度百科是平邑，维基百科是平邑，只有搜搜百科是嘉祥，我宁愿信百度也不信搜搜，更别说还有维基百科为百度当佐证……你们有什么理由再去争夺？难道说诸葛亮不是临沂你们也信？

第三十七章 【原文】 　　道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。 【俗译】 　　以“无为”的方法能达到“无不为”的效果，这就是“道”的普遍规律。侯王若能遵循“无为”之道，万物万事都将自己处于“化”也就是“无”的状态。如果处于“化”的状态还想兴起的话，我们就可以镇之以“无名之朴”。所谓“无名之朴”，是“朴”的“无

关于曾子故里春秋鲁武城在今平邑县魏庄乡南武城,自汉到明初,本无异说。明成化年间，随着政府对曾子后裔“照孟、颜二氏例，授翰林五经博士”之议的提出，汉代流寓江南与后又迁居山东嘉祥的曾子后裔之间，为争夺封袭，夺取权势，相互攻讧。嘉祥曾子后裔为得到 爵位和赐祭田亩，编造曾子故里春秋鲁武城在嘉祥县城西南四十五里 南武山下，并大兴土木，修建曾子庙以为佐证，从此曾子故里春秋鲁 武城地望，开始出现今嘉祥县之说。后清康熙

我是曾姓人，上为昭，下为庆，本人辈份宪，为了弘扬曾氏人在中国乃至世界所作的贡献，我希望有一本介绍曾姓人的小则子，以知道他们的事迹。

太阳 2017/07/28 17:39:37 山东省2017年普通高校招生专科（高职）批 志愿填报资格线 文科理科艺术文艺术理体育春季高考 170 注：1.高职院校与本科高校分段贯通培养招生（夏季）志愿填报资 格线文科：423分，理科373分。 2.符合高职院校专项计划（含春季高考）报考资格的考生，取得高考成绩即可填报专项计划志愿。 3.符合春季高考技能拔尖人才报考资格的考生，取得高考成绩 即可填报春季高考专科（高职）相应专业类别志愿。 山东省教育招生考试院 2017

位于洞口县高沙镇北郊的曾八支祠，总占地面积13000多平方米，始建于乾隆七年，同治七年重修。是湖南省范围内现存规模最大的宗庙古建筑群，其匾额对联是洞口宗祠中最多的，可谓琳琅满目。如曾国藩与儿子曾纪泽、孙子曾广钧(著名书法家)分别书写的“春风沂水”、“一家仁让”、“同归于厚”三块巨匾荟萃一堂，实属罕见。曾国藩还为宗祠题写了一副对联：“资水如带，凤岭如屏，四面尽环淑气；孝子在周，忠臣在汉，千秋无愧宗风。”可惜

曾子杀彘这个故事 到底是不是西汉时候写出来的？ 而且在当时是不是真实情况？ 我个人认为 应该是假的 以下说法未必正确 希望有高人指点 1、直到唐朝 国人都不知道怎么烹饪猪肉 在西汉时代的人 怎么能写出来春秋战国时代的人怎么烹饪猪肉呢？ 2、春秋战国时代 平民不能吃肉 曾子是什么身份我不知道 不过他老师混的就不怎么样 自诩士人阶层 看不起农工商 但是似乎也没当过几天官 所以曾子身份也值得商讨 他的师兄弟里就一个有钱人 还是个做

在《论语》吧中看过《精读论语》，注解的还行，所以，希望也请哪位高人讲《大学》注解的经文，提供赏析，谢谢！ 备注：已经研读了南怀瑾的《大学微言》和徐醒民的注解，一个太深，一格太浅，希望有惊喜！

小弟要收藏，真心求。

儒家吧的大小吧主都是什么人在当，儒家吧被人抢注后搞得乌烟瘴气的。

反儒反子抢注儒家吧已经好几年了，这几年来他们一直以颠倒黑白，恶语侮辱的手段诋毁儒家思想，侮辱儒家先贤。 做为儒家传人，我们应当团结起来，强烈要求百度撤换儒家吧所有吧主。

嘉祥县曾子庙过年开放吗？

自老子的<道德经>传世以来,德这一抽象的行为准则就常和道之一字连在一起. 道家认为有德才会得道,道是德的升华,是精神快乐之本. 儒家认为德是忠、义、仁、信；孝、慈、恭、谦这八个行为准则的总称,做到了这些,那么就是一名合格的贤臣,成为人道中的佼佼者. 因为儒家思想教育一家独大,圈环了华夏民族几千年的思维方式,是以这八个行为准则也成了华夏民族约定俗成的对德之一字的诠释. 其实道德,德道相辅相成,德为宇宙万物存在之根本,道为